EL RETORNO DE ‘ÎSÂ (JESÚS)

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EL RETORNO DE ‘ÎSÂ (JESÚS)

A‘udu Billâhi Min As-Saitâni Rayîm

Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Tanto el Islam como la Cristiandad esperan el retorno de ‘Îsâ (Jesús) al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y definición. Ambas religiones esperan que la nación de creyentes sean los vencedores finales, pero el Cristiano cree que estos están definidos como los creyentes en el Evangelio del Nuevo Testamento y en Cristo como “el Salvador” y “la Encarnación de Dios”; mientras que el musulmán sabe que ello se refiere a aquellos que creen en el Monoteísmo puro, que implica la sumisión al Único y Verdadero Dios Allah (SWT).

El retorno de ‘Îsâ (Jesús) es precedido en ambas religiones por signos, de nuevo similares en descripción general, pero sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones enseñan que el retorno de ‘Îsâ (Jesús) estará precedido por una grandiosa y poderosa figura de falsedad y tentación, llamada Anticristo (Ad-Daŷŷâl). Antes de este evento, otros signos que concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en la inmoralidad y la fornicación, el asesinato y el crimen, la anarquía, el libertinaje y el alejamiento general de la religión y el verdadero conocimiento. Acompañando a estos signos de malestar civil habrá guerras fratricidas (de mutua masacre y destrucción) y desastres naturales, siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos de estos, sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro de creencias particulares.

El Islam ve el retorno de ‘Îsâ (Jesús) como la culminación de su vida y su misión, la cual dejó incompleta. Como el verdadero Mesías, sólo él tiene el poder que le fue dado por Allah (SWT) de vencer al falso Mesías al final de los tiempos. Su gobierno será testigo de la invasión del Gog y Magog, a quienes ni siquiera él será capaz de derrotar. En lugar de esto, él orará a Allah (SWT), Quien entonces los destruirá. El fin del Gog y Magog anunciará el comienzo de una hegemonía mundial en la cual todos creerán, o al menos se someterán, en su reino como representante de Allah (SWT). Él gobernará con la Ley de Allah (SWT) como fue enseñada por Muhammad (SAWS) (es decir, con el Islam) hasta que muera a la edad de 70 ó 75 años. En este periodo de tiempo habrá abundancia para todos, y paz a lo ancho y largo del mundo. Entonces, algún tiempo después de que él muera y sea enterrado, los musulmanes serán atrapados por una brisa y llevados al Más Allá. La gente que quede en la tierra serán Incrédulos (Kuffâr), y sólo ellos serán testigos del capítulo final del mundo.

Muchos de estos eventos descritos en el Islam hacen eco del concepto del Mesías al final de los tiempos concebido en el Judaísmo, a pesar de que ellos creen que la Ley con la que él reinará será la Ley de Mûsâ (Moisés), en lugar de la de Muhammad (SAWS). Tanto el Islam como el Judaísmo ven a la venida del Mesías esencialmente para unir, reunir a los creyentes de los confines de la tierra. Ambos ven su gobierno como un regreso a los fundamentos de la fe y la Ley. Ambos ven su rol como el de un líder que luchará la guerra de Allah (SWT) contra las fuerzas del mal, y que esta guerra será seguida por una hegemonía pacífica en la que la Ley de Allah (SWT) prevalecerá en todo el mundo.

En donde ambos difieren es en a quién representa esta figura del final de los tiempos. Para los Judíos, el Mesías necesariamente será un líder Judío que restablece a Israel y al templo y todos sus ritos en Jerusalén. Para los musulmanes, él representa la defensa del Islam puro, separando a los Hipócritas de los verdaderos creyentes.

Los Cristianos creen que ‘Îsâ (Jesús) está vivo hoy, y muchas denominaciones creen que él está activo. Ellos también creen que él ya ha sido resucitado y que nunca morirá otra vez. La posición islámica, sin embargo, es que él nunca murió y, por lo tanto, aún está vivo. El Corán dice que los Judíos sostienen:“Nosotros matamos a ‘Îsâ (Jesús), el hijo de Maryam (María), Mensajero de Allah (SWT)”.

Sin embargo, Allah (SWT) niega esto, mientras este verso continúa:

“Y dijeron: Hemos matado al Mesías, ‘Îsâ hijo de Maryam, el Mensajero de Allah. Pero no le mataron ni le crucificaron, sino que se les hizo confundir con otro al que mataron en su lugar. Quienes discrepan sobre él, tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento certero sino que siguen suposiciones, y ciertamente no le mataron. Allah lo ascendió al cielo. Allah es Poderoso, Sabio”. (Las Mujeres 4: 157-158)

Esta acción de ascensión es literalmente un movimiento hacia arriba, físicamente ser tomado de la tierra hacia los cielos, justo como él será traído de vuelta sobre las alas de los Ángeles desde los cielos a la tierra cuando retorne. Los Cristianos estiman que su edad es de 31-33 años, la edad a la que ascendió, porque se considera que los Evangelios Sinópticos (indica que los contenidos de estos tres Evangelios pueden disponerse para ser “vistos juntos”, bien en columnas verticales paralelas, bien en sentido horizontal, en concreto los de Mateo, Marcos y Lucas) describen aproximadamente un año de su vida. El Evangelio de Juan supuestamente describe 3 años de su vida desde el momento en el que empezó a predicar, de lo cual Lucas dice:

“Jesús tenía unos treinta años cuando comenzó su ministerio…”. (Lucas 3: 23 y 4: 1)

Los eruditos musulmanes concuerdan. Hasan Basri dijo: “‘Îsâ (Jesús) tenía 34 años”; mientras Sa‘id ibn Mussayyib dijo: “Él tenía 33 años”, cuando fue elevado al cielo. (Ibn Kazir: Historias de los Profetas; la historia de ‘Îsâ (Jesús), elevación o crucifixión, p. 541)

“Entre la gente del Libro no habrá nadie que no crea en él antes de su muerte [la expresión “antes de su muerte” puede referirse a la muerte de los que forman parte de la Gente del Libro, es decir que no habrá ningún Judío que en el momento anterior a la muerte no crea en ‘Îsâ (Jesús), cuando ya no sirva de nada creer. Y puede referirse a la muerte de ‘Îsâ (Jesús), es decir, no habrá nadie de la Gente del Libro que no crea en ‘Îsâ (Jesús) antes de que éste muera después de haber venido al mundo por segunda vez]. Y el Día de la Resurrección él atestiguará contra ellos”. (Las Mujeres 4: 159)

Allah (SWT) aquí está hablando acerca de la “Gente del Libro” creyendo en ‘Îsâ (Jesús) antes de que él muera, justo luego de que el fue elevado a los cielos. La implicación es que él aún no ha muerto. De hecho, él está a salvo protegido por Allah (SWT) hasta que complete su término fijado. Como Allah (SWT) dice en el Corán:

“Allah se lleva las almas cuando les llega la muerte y se lleva las que aún no han muerto durante el sueño, para luego retener a aquéllas cuya muerte decretó y devolver a las demás hasta que cumplan un plazo fijado, realmente en eso hay signos para la gente que reflexiona”. (Los Grupos 39: 42)

Y dice:

“Y Él es quien os hace morir en la noche y sabe lo que habéis adquirido durante el día; luego en él os devuelve la vida para que se cumpla un plazo fijado. Y a Él volveréis para informaros de lo que hacíais”. (Los Rebaños 6: 60)

El término “fijado” indica el número de días de nuestras vidas, ya sabidos y confirmados por Allah (SWT). La palabra “llevar” es una promesa hecha por Allah (SWT) a ‘Îsâ (Jesús), la cual Allah (SWT) cumpliría cuando Su Mensajero sea amenazado por las fuerzas de la Incredulidad (Kufr). El Corán nos informa que Allah (SWT) dijo a ‘Îsâ (Jesús):

“Cuando Allah dijo: ¡Oh ‘Îsâ! Te tomaré y te elevaré hacia Mí. Te libraré de los incrédulos y haré prevalecer a los que te hayan seguido por encima de los incrédulos hasta el Día de la Resurrección. Luego, volveréis a Mí y juzgaré entre vosotros sobre lo que discrepabais”. (La Familia de ‘Imrân 3: 55)

De esta forma, tenemos una promesa de Allah (SWT) cumplida cuando salvó a ‘Îsâ (Jesús) de la crucifixión, y otra que será cumplida cuando Allah (SWT) devuelva a ‘Îsâ (Jesús) a la tierra y éste complete su vida aquí, una promesa confirmada en la revelación dada Maryam (María) en la anunciación:

“Y cuando dijeron los ángeles: ¡Maryam! Allah te anuncia una palabra procedente de Él, cuyo nombre [de él] será el Ungido [en árabe Al-Masih, que se corresponde con Mesías], ‘Îsâ, hijo de Maryam. Será distinguido en esta vida y en la Otra. Y se contará entre los más próximos a Allah. Hablará a los hombres en la cuna y siendo adulto, y se contará entre los virtuosos”. (La Familia de ‘Imrân 3: 45-46)

Dado que “siendo adulto” indica una edad superior a los primeros 30 años, esta profecía implica que hablará ante la gente luego de su retorno. Entonces, esta segunda promesa (de que todos creerán en él antes de que él muera) se refiere a su segunda misión cuando él descienda a la tierra otra vez. Cuando llegue será de la misma edad que cuando se fue, y luego vivirá por otros 40 años. El Profeta (SAWS) dijo: “No hay Profeta entre él (‘Îsâ (Jesús)) y yo, y él descenderá. Él permanecerá en el mundo por cuarenta años; luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre para él”. (Abû Dawûd, Ahmad)

El retorno de ‘Îsâ (Jesús) será cercano al fin de los tiempos. De hecho, su descenso será uno de los mayores signos de que la hora final ha llegado. El Corán dice:

“Y es cierto que él es un conocimiento de la Hora, así pues no dudéis de ella y seguidme. Este es un camino recto”. (Los Dorados 43: 61)

Su aparición será seguida por solo otros dos o tres inequívocos portentos. Entre estos están la aparición de la Bestia. Dice el Corán:

“Y cuando se cumpla la promesa decretada contra ellos, haremos salir para ellos una Bestia de la tierra que les hablará [la aparición de la Bestia es uno de los signos de la Hora]. Realmente, los hombres no tenían certeza en Nuestros signos”. (Las Hormigas 27: 82)

La elevación de los creyentes de la tierra (El Profeta (SAWS) dijo: “En ese tiempo Allah (SWT) enviará un viento placentero que se llevará (a la gente) bajo sus brazos. Allah (SWT) tomará la vida de cada musulmán y sólo los malvados sobrevivirán, quienes cometen Adulterio como asnos, y la Hora les sobrevendrá a ellos”. (Sahîh Muslim)) dejando sólo a los Incrédulos (Kuffâr), y la salida del sol por el poniente (El Profeta (SAWS) dijo: “El primero de los signos inmediatos (de la Hora) en aparecer será la salida del sol por el occidente y la aparición de la Bestia ante la gente en la mañana. Cualquiera de estos eventos que suceda primero, el otro seguirá inmediatamente”. (Sahîh Muslim)).

Los diez signos mayores, entre los cuales está la segunda venida de ‘Îsâ (Jesús), están resumidos en un Hadîz: “La Hora no vendrá hasta que veas diez signos: el humo; el Falso Mesías; la Bestia; el sol saliendo por el occidente; el descenso de ‘Îsâ (Jesús) hijo de Maryam (María); Gog y Magog; y los tres temblores, uno en Oriente, uno en Occidente y uno en Arabia, al final de los cuales el fuego saldrá desde la dirección de Adén y llevará a la gente al lugar de su asamblea final”. (Ahmad)

Las circunstancias de la segunda venida involucrarán otras dos personas del final de los tiempos, el Mahdi (Al-Mahdi significa literalmente “el allanador del camino”, pero el significado del nombre propio es “el que es dirigido por Allah (SWT) hacia la verdad”.) y el Masih Ad-Daŷŷal (término árabe para el Falso Mesías), y las pruebas y tribulaciones asociadas con ellos. La tarea primaria de ‘Îsâ (Jesús) a su retorno será salvar al mundo del Falso Mesías y unirlo una vez más bajo el Gobierno de Allah (SWT).

El advenimiento del Falso Mesías, sin embargo, estará precedido por un hombre que une a todos los musulmanes bajo su liderazgo. De este hombre, el Profeta (SAWS) dijo que antes de que el mundo se termine, una persona de su familia con su nombre (Muhammad ibn Abdullâh) gobernará a los árabes, llenando la tierra con equidad y justicia, donde antes había opresión e injusticia, por 7 años (Sunan Abû Dawûd). Dijo además que él estaría apoyado por la nación islámica, de la cual fue dicho: “Un grupo de mi gente no cesará de luchar por la Verdad y prevalecerá hasta el Día de la Resurrección. E ‘Îsâ (Jesús) hijo de Maryam (María) descenderá y su Líder (de los musulmanes) dirá: “Ven y guíanos en la oración” ”. (Sahîh Muslim)

De esta forma, antes de la venida de ‘Îsâ (Jesús), la nación islámica defenderá la religión bajo un hombre directamente descendiente del Profeta (SAWS), quien invitará a ‘Îsâ (Jesús) a liderar la oración interrumpida por su llegada. El tiempo que él llevará liderando la nación islámica será menos de 7 años; pero qué tanto menos, no se sabe exactamente. Lo que se sabe es que él será un comandante justo al que la gente seguirá, después de que un ejército que ataque a Meca sea tragado por la tierra.

El Profeta (SAWS) dijo:“Ocurrirá un desacuerdo a la muerte de un Califa y un hombre de la gente de Medina huirá a Meca. Alguna de la gente de Meca vendrá a él, lo sacarán contra su voluntad (de donde esté) y le jurarán lealtad entre la Esquina (La esquina de la Ka‘ba más cercana a la puerta. La Piedra Negra está dentro de esa esquina) y el Maqam (La estación de Ibrâhîm (Abraham), es la roca sobre la que él se paró con el fin de construir las paredes de la Ka‘ba). Una fuerza expedicionaria será luego enviada contra él desde Siria, pero será tragada en el desierto entre Meca y Medina. Cuando la gente sea testigo de esto, los hombres más piadosos de Siria y la mejor gente de Irak vendrá a él y le jurará lealtad entre la Esquina y el Maqam”. (Abû Dawûd)

“Habrá también varias campañas, la primera contra elementos internos (La “Expedición de Kalb”, mencionada por Umm Salamah en Sunan Abû Dawûd), y luego contra elementos externos. Un ejército consistente de los mejores soldados musulmanes del mundo vendrá desde Medina a contrarrestar la invasión occidental de Ash-Sham (Ash-Sham es el área geográfica que incluye Siria, Líbano, Jordania, Palestina y partes de Irak)”.

“Cuando ellos se ordenen en rangos, los Romanos dirán: “No se paren entre nosotros y aquellos que tomaron prisioneros de entre nosotros. Luchemos con ellos”. Los musulmanes dirán: “No, por Allah (SWT), nunca nos aliaremos con ustedes contra nuestros hermanos para que ustedes puedan combatirlos” ”. (Sahîh Muslim)

La lucha durará tres días con gran matanza en ambos lados hasta que, en el cuarto día, los remanentes del Ejército Musulmán derrotarán a las fuerzas occidentales y marcharán a conquistar Estambul. Mientras los soldados están recogiendo el botín de la ciudad un falso rumor de que el Falso Mesías ha arribado llegará hasta ellos, entonces ellos se marcharán a Siria otra vez. Para cuando lleguen a Damasco, donde el Mahdi los preparará para la guerra contra la venida del Falso Mesías, el Falso Mesías verdaderamente aparecerá.

Su estancia en la tierra será de 40 días. Sin embargo, estos 40 días tendrán algo especial. El primer día y noche durarán un año entero, el segundo un mes entero, y el tercero una semana entera, y los restantes 37 días serán normales. (Sahîh Muslim)

Es en estos 37 días finales que ‘Îsâ (Jesús) probablemente vendrá, dado que él matará al Falso Mesías poco después de su llegada.

El Falso Mesías aparecerá por el oriente, en el camino entre Siria e Irak (La localización exacta ha sido variadamente reportada en Musnad Ahmad como “Jorasán” o “Yahwadiah en Isfahán”, la primera siendo asociada con Shahrstan), y su venida propagará grandes problemas e injusticias. Él viajará lejos, sobre una nube movida por el viento, yendo primero a una gente y luego a otra. Invitará a la gente a seguirlo, recompensando a los que respondan y afirmen su fe en él ordenando al cielo que llueva, lo que causará que la tierra y los animales florezcan y aumenten. Aquellos que lo rechacen sufrirán de sequía, hambruna y pérdida de la riqueza. Adonde quiera que él vaya, llamará a los tesoros de la tierra, los cuales se reunirán ante él como abejas de un enjambre, e incluso matará a un hombre cortándolo en dos y luego lo resucitará a la vida.

Como puede observarse, al Falso Mesías le habrá sido concedido milagros para convencer a la gente de desviarse del camino, y muchos lo seguirán. Algunos Ahadîz mencionan que mucha gente, especialmente los Judíos (Anas ibn Mâlik dijo que el Mensajero de Allah (SAWS) dijo: “El Falso Mesías será seguido por 70,000 Judíos de Asbahan”. (Sahîh Muslim)), lo tomarán por el verdadero Mesías, pues él se anunciará a sí mismo como el representante de Allah (SWT). Sin embargo, él pronto reclamará poder divino y eventualmente reclamará ser el Señor (Sahîh Al-Bujari. La evidencia para esto es indirecta. En el Hadîz son los seguidores del Falso Mesías quienes le preguntan a un hombre que lo niega: “¿No crees en nuestro Señor?”. Luego, después de matar al hombre y resucitarlo a la vida, el Falso Mesías pregunta: “¿Ahora crees en lo que alego?”. En otros dos Ahadîz de la misma fuente, el Profeta (SAWS) dice: “En verdad, Allah (SWT) no es tuerto. Sin embargo, el Falso Mesías es tuerto de su ojo derecho, siendo su ojo (como) una uva flotante”. Y: “No hay un Profeta que no haya advertido a su nación de ese hombre mentiroso de un solo ojo (El Falso Mesías); pues él es de verdad de un solo ojo, y ciertamente tu Señor, el Más Poderoso y Sublime, no tiene un solo ojo”. La explicación de este texto es que no debemos confundir al Falso Mesías con nuestro Señor Allah (SWT), no importa lo que diga). Conquistará la mayor parte del mundo e irá en contra del Mahdi en Damasco, y este será el tiempo en el que el verdadero Mesías, ‘Îsâ (Jesús), descenderá.

“Allah (SWT) enviará al Mesías, hijo de Maryam (María), quien descenderá en el minarete blanco en el lado oriental de Damasco, vistiendo dos prendas levemente teñidas con azafrán, sus manos descansando en las alas de dos Ángeles. Cuando baje su cabeza, gotas de transpiración caerán de ella, y cuando la levante, cuentas como perlas se derramarán de ella. Cada Incrédulo (Kâfir) que lo huela morirá, y su aliento llegará tan lejos como él pueda ver”. (Sahîh Muslim)

En otro Hadîz dice: “Ciertamente, el tiempo de la oración vendrá, y luego ‘Îsâ (Jesús), el hijo de Maryam (María), descenderá y los liderará en oración. Cuando lo vea, el enemigo de Allah (SWT) empezará a disolverse justo como la sal lo hace en el agua”. (Sahîh Muslim)

El primer Hadîz continúa diciendo que él lo encontrará en Lydda: “El (‘Îsâ (Jesús)) perseguirá al Falso Mesías hasta que lo capture en las puertas de Lydda y lo mate”. (Sahîh Muslim)

‘Îsâ (Jesús) usará una lanza guiada por Allah (SWT) para darle muerte (Sahîh Muslim), por la cual las fuerzas de la tentación serán vencidas. “Luego, una gente que Allah (SWT) ha protegido vendrá a ‘Îsâ (Jesús), hijo de Maryam (María), y él limpiará sus rostros y les informará de sus rangos en el Paraíso”. (Sahîh Muslim)

Esta información no es el Juicio del Día del Juicio, sino conocimiento dado a ‘Îsâ (Jesús) por Allah (SWT). Esta gente no son los elegidos del rapto cristiano, sino sobrevivientes de las tribulaciones que rodean su venida.

La muerte del Falso Mesías traumatizará a los Cristianos y los Judíos que lo hayan seguido, pues ella finalmente les revelará que él no era lo que decía ser. De hecho, el papel de ‘Îsâ (Jesús) en su derrota convencerá a la mayoría de los Cristianos sobrevivientes de que el Falso Mesías ciertamente era el Anticristo (Ad-Daŷŷâl) profetizado en sus propias escrituras. El Profeta (SAWS) dijo: “El hijo de Maryam (María) pronto descenderá entre ustedes y juzgará justamente (de acuerdo con la Ley de Allah (SWT) (Es mediante esta ley, la Sharî‘ah, que está basada en el Corán y las enseñanzas de Muhammad (SAWS), que ‘Îsâ (Jesús) gobernará con equidad y justicia)): romperá la cruz y matará al cerdo…”. (Sahîh Al-Bujâri)

El rompimiento de la cruz puede ser figurativo o literal: la destrucción de los Ídolos erigidos en la Iglesias y derribar las cruces de sus pedestales y campanarios, así como prohibir el uso de cruces personales como símbolos de la religión; o la destrucción del mito de que fue ejecutado por los romanos en una cruz ante la instigación de los Judíos. De la misma forma, la muerte de los cerdos puede ser tanto literal como figurativa: literalmente conducir una campaña para matar a todos los cerdos para que el consumo de su carne sea imposible, permitir que ellos sean matados o simplemente reimponer la prohibición de Allah (SWT) hecha desde tiempos inmemoriales (como está registrado en la Torâ (At-Taurat), así como en el Corán) de comer su carne, efectivamente forzando a los granjeros criadores de cerdos a deshacerse de su ganado. En efecto, dos de los pilares principales de la extendida práctica cristiana serán removidos, indicando que la religión como es enseñada por los Cristianos modernos será anulada de allí en adelante, y marcará el retorno a la religión originalmente pretendida (Islam). “… y no habrá Ŷizia”. (Sahîh Al-Bujâri)

Más aún, luego de la masiva pérdida de vidas entre los Judíos, la muerte de su líder probará a los Judíos que él había sido no más que otra falsa esperanza. Posiblemente, el reclamo de divinidad del Falso Mesías pudo haber ya sembrado semillas de duda en sus corazones, de todas formas, cuando ‘Îsâ (Jesús) anuncie que la Ŷizia (impuesto tomado de la Gente del Libro, quienes bajo la protección de la Nación Islámica de la cual son ciudadanos, son libres de practicar su religión) no será más un medio por el cual los no-musulmanes puedan evitar someterse a la Ley de Allah (SWT), ellos estarán listos para dejar de seguir la guía de sus Rabinos en favor de volver a la guía (Allah (SWT) usa la palabra Al-Furqan para describir tanto lo que fue revelado a Muhammad (SAWS), lo que fue revelado a Mûsâ (Moisés) y a Hârûn (Aarón), así como a otros Profetas. Muchas de las enseñanzas originales, no distorsionadas por adiciones rabínicas e interpretaciones, apoyan y preceden la Ley prescrita por el último Profeta (SAWS), que es la última forma de la Ley de Allah (SWT)) de Allah (SWT). El hecho de que ninguna Ŷizia será aceptada subraya la abolición de toda religión excepto una. La Gente del Libro deberá seguir la Ley del Islam la cual ‘Îsâ (Jesús) impondrá.

“La hora final no vendrá hasta cuando los musulmanes luchen contra los Judíos y los venzan. Los Judíos buscarán refugio detrás de piedras y árboles, pero la piedra y el árbol hablará: “Oh siervo de Allah (SWT), aquí hay un Judío

detrás de mí, ven y mátalo”. Pero el árbol Gharqad no hablará porque este está a favor de los Judíos”. (Sahîh Muslim)

No hay mención de la suerte de aquellos que no son ni musulmanes ni de la Gente del Libro en esta etapa, pero se cree que algunos de ellos también caerán bajo el dominio del gobierno de ‘Îsâ (Jesús) o morirán. Tal vez otros serán destruidos por aquellos que son referidos como Gog y Magog.

Quiénes son Gog y Magog exactamente no se conoce, aunque se sabe por un Hadîz encontrado en los dos principales libros de narraciones auténticas (Sahîh Al-Bujari y Sahîh Muslim), que ellos son de las naciones de la humanidad. El Profeta (SAWS) dijo: “Entre ustedes hay dos naciones que nunca llegan a nada pero abruman con su gran población: Iayuy wa Mayuy”.

Gog y Magog son dos pueblos descendientes de los hijos de Âdam, originarios del extremo Oriente. Aparecerán en los tiempos finales y la hipótesis más acertada es que se trata de gente proveniente de China y sus alrededores, ya que ellos saldrán de esa región. Ciertamente, Dhul-Qarnayn construyó una barrera entre ellos y los demás, conforme a lo que Allah (SWT) nos ha relatado en el Noble Corán, en la Aleya de la Sura La Caverna:

“Hasta que al alcanzar las barreras de las dos montañas encontró detrás de ellas a una gente que apenas comprendían una palabra. Dijeron: ¡Dhûl Qarnain! Ciertamente, Gog y Magog son corruptos en la Tierra. ¿Quieres que te entreguemos un tributo para que hagas entre ellos y nosotros una barrera?”. (La Caverna 18: 93-94)

Luego de que Dhul-Qarnayn llevó a cabo su petición (sin exigir retribución), les dijo:

“Dijo: Esto es una misericordia de mi Señor, pero cuando la promesa de mi Señor llegue, la reducirá a polvo: la promesa de mi Señor es verdadera. Y ese Día dejaremos que unos se mezclen con otros, se soplará en el cuerno y los reuniremos a todos”. (La Caverna 18: 98-99)

Esto significa que ellos serán un pueblo que no está bajo la jurisdicción de ‘Îsâ (Jesús) cuando él acepte el compromiso de los ex Judíos y Cristianos. Y son Gog y Magog quienes serán la amenaza final de los creyentes antes de su reinado de paz. De nuevo, el Corán dice:

“Y así ha sido inevitable para toda ciudad que hayamos destruido, que verdaderamente no volverán hasta que se desate a Gog y Magog, y aparezcan precipitándose desde cada lugar elevado. La promesa de la verdad se acerca y, cuando llegue, las miradas de los que se negaron a creer, se quedarán fijas: ¡Ay de nosotros! Pues nos desentendimos de esto y fuimos injustos”. (Los Profetas 21: 95-97)

Ni siquiera ‘Îsâ (Jesús) será capaz de resistir la venida de Gog y Magog, pues ellos llenarán la tierra destructivamente, como langostas.

Abû Sa‘id al-Judri narró que el Profeta (SAWS) dijo que sólo los musulmanes que se retiren a sus ciudades y fuertes con su ganado y ovejas sobrevivirán al ataque. (Musnad Ahmad)

También fue dicho: Allah (SWT) revelará a ‘Îsâ (Jesús), hijo de Maryam (María): “Yo he traído gente de Mis criaturas contra quienes nadie podrá ser capaz de luchar. Lleven a Mis siervos adoradores al Monte Tur para que estén seguros”. (Sahîh Muslim)

Gog y Magog serán tantos que cuando la última horda pase a través del lecho de un lago cuya agua bebieron los primeros, ellos se lamentarán diciendo: “Aquí solía haber agua”. Todos, excepto los musulmanes en sus fortalezas y refugios, serán asesinados, y la horda declamará: “Hemos derrotado a la gente de la tierra. Ahora sólo queda la gente del cielo [para que los derrotemos]”. Entonces uno disparará una flecha al cielo, y ella caerá de vuelta a la tierra manchada con sangre. (Musnad Ahmad)

Aunque Gog y Magog pensarán que han obtenido la victoria, su mismo alarde será la causa de su caída, pues la sangre en sus armas no será sino una prueba de Allah (SWT).

Cuando Gog y Magog hayan llevado a los musulmanes a esconderse en sus fortalezas y refugios, y cuando vean la sangre en sus armas, las cuales hayan retornado del cielo, tomarán esto como evidencia de su inminente victoria sobre los musulmanes. Sin embargo, esa tarde: “‘Îsâ (Jesús) y sus compañeros le pedirán a Allah (SWT), y Allah (SWT) enviará contra ellos (Gog y Magog) gusanos que atacarán sus cuellos; y en la mañana, todos ellos perecerán como uno sólo”. (Sahîh Muslim)

Sin saber que la horda estaba destruida, los musulmanes en sus fortalezas llamarán a un voluntario para que salga a explorar lo que el enemigo está haciendo. El voluntario, sabiendo que probablemente morirá, descenderá para encontrarlos a todos muertos, yaciendo unos sobre otros. Retornando, gritará: “¡Musulmanes, regocíjense! Allah (SWT) nos ha bastado contra nuestros enemigos”. (Musnad Ahmad)

Cuando ‘Îsâ (Jesús) y la gente que buscó refugio en el Monte Tur desciendan, encontrarán la misma escena, sin una sola mancha de tierra alrededor de ellos libre del putrefacto olor de los cuerpos en descomposición. Tan dañina y peligrosa para la salud será la situación que ‘Îsâ (Jesús) orará a Allah (SWT) de nuevo, Quien enviará grandes pájaros para llevárselos y arrojarlos al mar por donde el sol se levanta. (Sahîh Muslim)

Luego de eso, Allah (SWT) enviará una intensa lluvia que penetrará en todas partes, durando 40 días. A diferencia del Diluvio (El diluvio que cayó sobre la gente de Nûh (Noé)) esta lluvia torrencial será beneficiosa, pues: “La tierra será lavada hasta que se vea como un espejo. Allah (SWT) entonces le ordenará a la tierra: ‘Trae tu fruto y restaura tu bendición’”. (Sahîh Muslim)

Los musulmanes dejarán que su ganado y rebaños pasten nuevamente, y engordarán mejor que con cualquier vegetación que los haya alimentado antes. (Musnad Ahmad)

Los huertos producirán frutos de tamaño y calidad nunca conocidos, y el ganado producirá leche de fina calidad en cantidades copiosas, suficiente como para que nadie experimente escasez de ella. (Sahîh Muslim)

Entonces, los beneficios del advenimiento de Gog y Magog serán la aniquilación de los Incrédulos (Kuffâr) y la abundancia de comida luego de que la tierra haya absorbido todos los cuerpos muertos y descompuestos resultado de su invasión y posterior exterminación. Por un periodo de tiempo, la riqueza será tan abundante que la gente no podrá encontrar a quiénes les puedan dar caridad. Abû Huraira narró que el Profeta (SAWS) dijo: “…Y no habrá Ŷizia. Habrá dinero en abundancia y entonces nadie lo aceptará (en caridad)”. (Sahîh Al-Bujari)

El reinado de ‘Îsâ (Jesús) será con la Ley que Muhammad (SAWS). Esto está de acuerdo con el Pacto que Allah (SWT) tomó de todos sus Profetas. En el Corán, dice:

“Y [ten presente] el compromiso que Allah pidió a los profetas: el de que os hemos dado un Libro y una Sabiduría, luego vendrá a vosotros un mensajero que confirmará lo que tenéis; en él habréis de creer y le habréis de ayudar. Dijo: ¿Estáis de acuerdo y aceptáis, en estos términos, Mi pacto? Dijeron: Estamos de acuerdo. Dijo: Dar testimonio, que Yo atestiguo con vosotros”. (La Familia de ‘Imrân 3: 81)

El reino de ‘Îsâ (Jesús), por lo tanto, será de acuerdo al Pacto con Allah (SWT), y esto es apoyado por una explicación de lo dicho por el Profeta (SAWS) por Abû Huraira, cuando narró una pregunta que él le hizo a sus compañeros. Dijo: “¿Qué harán cuando el hijo de Maryam (María) descienda entre ustedes y lidere como uno de ustedes?”. Uno de los compañeros, Ibn Abu Zib, preguntó: “¿Qué significa: “Liderará como uno entre ustedes”?”. Abû Huraira replicó: “Él los liderará de acuerdo al Libro de su Señor, y el camino de Su Mensajero (SAWS)”. (Sahîh Muslim)

Su reinado estará marcado por el respeto mutuo, paz y prosperidad entre la gente. En otro Hadîz, Abû Huraira dijo: “El rencor, el odio y los celos desaparecerán, y cuando él (‘Îsâ (Jesús)) llame a la gente a aceptar la riqueza, nadie lo hará”. (Sahîh Al-Bujari)

La falta de rencor entre la gente será absoluta, no relativa, por lo menos por 7 años, en los cuales las personas no serán llevadas por la ira unos contra otros, (Sahîh Muslim) y la palabra entre ellos será “paz”. De hecho, la religiosidad y la piedad estarán a la orden del día, pues para cada persona: “Una sola postración a Allah (SWT) (en oración) será mejor que el mundo entero y lo que sea que haya en él”. (Sahîh Al-Bujari)

‘Îsâ (Jesús) mismo no sólo gobernará y juzgará con la Sharî‘ah, sino que él completará todos los Pilares del Islam. El Profeta (SAWS) dijo: “Por aquel en Cuyas manos está mi vida, el hijo de Maryam (María) ciertamente invocará el nombre de Allah (SWT) por el Haŷŷ o la ‘Umra (Estos son los Peregrinajes Mayor y Menor al Santuario Sagrado en Meca, siendo el primero un pilar obligatorio del Islam) o ambos en el Valle de Rauha (un valle cerca de Medina)”. (Sahîh Muslim)

Entonces, 40 años después de su segunda venida, él morirá, y los musulmanes harán la oración fúnebre por él (Abû Huraira narró que el Profeta (SAWS) dijo: “Él (‘Îsâ (Jesús)) vivirá en la tierra 40 años y luego morirá. Los Musulmanes orarán por él su oración fúnebre”. (En Musnad Ahmad y Abû Dawûd). Y este es el momento al que Allah (SWT) se está refiriendo en el versículo del Corán:

“Entre la gente del Libro no habrá nadie que no crea en él antes de su muerte [la expresión “antes de su muerte” puede referirse a la muerte de los que forman parte de la Gente del Libro, es decir que no habrá ningún Judío que en el momento anterior a la muerte no crea en ‘Îsâ (Jesús), cuando ya no sirva de nada creer. Y puede referirse a la muerte de ‘Îsâ (Jesús), es decir, no habrá nadie de la Gente del Libro que no crea en ‘Îsâ (Jesús) antes de que éste muera después de haber venido al mundo por segunda vez]. Y el Día de la Resurrección él atestiguará contra ellos”. (Las Mujeres 4: 159)

Si Allah (SWT) quiere, toda la gente será de un Libro en ese tiempo.

Como podemos ver, el retorno de ‘Îsâ (Jesús) a la Tierra será un verdadero evento, rodeado por incidentes realmente magníficos, tan magníficos que uno incluso los puede encontrar fantasiosos. ‘Îsâ (Jesús) vendrá en un tiempo cuando el mundo esté en verdadera necesidad de ayuda divina. Ciertamente esta ayuda divina vendrá con ‘Îsâ (Jesús), pero algunas pruebas en estos días serán tan grandes que ni siquiera él será capaz de enfrentar, huyendo a la cumbre de las montañas con sus seguidores. Sólo Allah (SWT) será capaz de salvar a la humanidad en ese momento. No obstante, esta ayuda divina no vendrá únicamente a poner fin a las grandes pruebas enfrentadas por la humanidad desde el principio de los tiempos –el Falso Mesías y Gog y Magog–; sino que también vendrán a mostrar la verdad acerca de Allah (SWT), poniendo un fin a toda la falsedad, con todos unidos bajo la única y verdadera religión de Allah (SWT).