A‘udu Billâhi Min as-Saitâni Rayîm
Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm
La capacidad, el poder y la aptitud de los seres humanos varían.
El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), considerado y atento a este hecho de la naturaleza humana en su educación de los conversos recientes, no los sobrecargó con deberes, mandatos y prohibiciones.
No los distrajo con virtudes, culto supererogatorio y actos recomendados de piedad y bondad.
Más bien, dirigiría toda la energía de un converso reciente a los Pilares Básicos del Islam: El camino más corto que conduce a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), el Más Exaltado:
“Mi siervo se acerca a Mí sin nada más amado para Mí que los deberes religiosos que le he encomendado”. (Al-Bujârî)
Un hombre vino a preguntarle al Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam) sobre el Islam. El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo:
“(Tienes que realizar) cinco Oraciones (a lo largo de) todos los días”.
El hombre preguntó:
“¿Tengo que hacer algo más?”.
Él (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo:
“No, a menos que lo hagas voluntariamente”.
Él (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo:
“Y (tienes que observar) el ayuno del mes de Ramadân”.
El hombre preguntó:
“¿Tengo que hacer algo más?”.
Él (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo:
“No, a menos que lo hagas voluntariamente”.
El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) le habló del Zakât (Caridad Obligatoria).
El hombre preguntó:
“¿Tengo que hacer algo más?”.
Él (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo:
“No, a menos que lo hagas voluntariamente”.
El hombre se fue y dijo:
“Por Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), no haré ni más ni menos que esto”.
El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo:
“Si eres fiel a tu palabra, tendrás éxito (es decir, se te concederá el Paraíso)”. (Al-Bujârî)
Su primera inculcación del Islam se restringió a los principios básicos y prohibiciones de lo absolutamente prohibido, a través de los cuales el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) llevó a los recién conversos al umbral de un Paraíso tan ancho como los Cielos y la Tierra.
El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo:
“A cualquier siervo (de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala)) que (regularmente) ofrezca las cinco Oraciones (diarias obligatorias), ayune el mes de Ramadân, pague el Zakât y evite los siete pecados graves, se le abrirán las puertas del Paraíso y se le dirá: “Entra en paz” ”. (An-Nasâ‘i)
Un hombre le preguntó al Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam):
“Oh, Mensajero de Al-lâh (Salallahu Alaihi Wa Salam), dime, si rezo las Oraciones prescritas, observo el ayuno del Ramadân, trato lo Lícito (Halâl) como Lícito (Halâl) y lo prohibido como prohibido, y no hago nada más, ¿entraré en el Paraíso?”.
Él (Salallahu Alaihi Wa Salam) respondió:
“Sí”. (Muslim)
La fase base implica las obligaciones mínimas: Realizar solo los Cinco Pilares del Islam y evitar los siete pecados graves.
“Si evitáis las faltas graves que os hemos prohibido, cubriremos vuestras malas acciones y os haremos entrar por una entrada noble”. (Las Mujeres 4: 31)
De esta forma se logra la entrada al Paraíso.
La fase de apresurarse y competir para alcanzar los grados más altos depende del amor y la energía de cada persona por los actos de Piedad (Taqwa), obediencia, recuerdo y acercamiento a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala):
“Aquellos que invocan a Al-lâh estando de pie, sentados o recostados, meditan en la creación de los cielos y la Tierra y dicen: ¡Señor nuestro! No has creado todo esto en vano. ¡Glorificado seas! Preservarnos del castigo del Fuego”. (La Familia de ‘Imrân 3: 191)
La escalada continúa, subiendo más y más alto, hasta que los buscadores ardientes se elevan a la fase de alturas vertiginosas donde la vida, toda la vida y la muerte, son por el bien de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala).
“Di: En verdad, mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte son solo para Al-lâh, el Señor del Universo”. (Los Rebaños 6: 162)
En el camino hacia Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), y durante todo el proceso de edificación del alma, se debe practicar la moderación y evitar los extremos, como lo instruyó el Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam):
“La religión (del Islam) es la facilidad, y nadie exageraría la religión sin que ella lo domine. ¡Manténganse moderados! Manténgase moderados; alcanzarán (su meta)”. (Al-Bujârî)
Cualquier cosa que pueda alejar a las personas de su religión, hacerlas sentir abrumadas por sus obligaciones o ponerlas en dificultades, viola la guía misericordiosa del Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam) tanto que suplicó:
“Oh Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), cualquiera que sea encargado de cualquier asunto de mi
Nación (Ummah) y sea duro con ellos, sé duro con él. Y cualquiera que esté a cargo de cualquier asunto de mi Nación (Ummah) y sea amable con ellos, sé amable con él”. (Muslim)
Un hombre se quejó al Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam) de que Mu‘adh prolongaba la Oración (Salât) del Faŷr (amanecer) recitando la Sura La Vaca (Entera, 286 Aleyas) o la Sura Las Mujeres (Entera, 176 Aleyas).
Esto hizo que el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) extremadamente enojado y reprochó a Mu‘adh, diciendo:
“¡Oh Mu‘adh! ¿Estás poniendo a la gente en dificultades? (Lo dijo tres veces). Ojalá oraras con Suras breves de El Corán, como Sura El Altísimo (Al-A‘lâ), o Sura El Sol (As-Sams), o Sura La Noche (Al-Lail); porque detrás de ti oran los ancianos, los débiles y los necesitados”. (An-Nasâ‘i)
Sus palabras de reproche:“¿Estás poniendo a la gente en dificultades?”. Sirve como un recordatorio de la prohibición que el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) impone a cualquiera que pueda apartar o sobrecargar a las personas, ya sea con palabras o con hechos, y así obstruirlas del camino de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala).
Y Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) sabe más.
No hay comentarios:
Publicar un comentario