HISTORIA DEL PROFETA MUHAMMAD Y EL ALCOHÓLICO

A‘udu Billâhi Min as-Saitâni Rayîm

Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Había un hombre, ‘Abdullâh, que amaba tanto a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y al Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) que el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) tuvo que declarar sobre él:

“De hecho, ama a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y a Su Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam)”. (Al-Bujârî)

‘Abdullâh amaba tanto al Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) que solía deleitarse en presentarle al Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) cualquier manjar que llegara a Medina, así que cuando llegaba una caravana de mercaderes con algo como mantequilla o miel, se lo llevaba de regalo.

Más tarde, cuando el vendedor exigía el pago, ‘Abdullâh llevaría al vendedor al Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) y le diría:

“Dale a este hombre su precio”.

El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) diría entonces:

¿No me lo diste como regalo?

‘Abdullâh diría:

“Sí, Mensajero de Al-lâh (Salallahu Alaihi Wa Salam); sin embargo, no puedo permitirme pagar”.

Los dos se reirían juntos y luego el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) pagaría al comerciante.

Este era el tipo de relación cercana y jovial que ‘Abdullâh y el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) tenían el uno con el otro.

‘Abdullâh era alcohólico. A menudo se emborrachaba tanto que tenía que ser llevado tambaleándose por las calles ante el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), y cada vez, el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) dictaba que se llevara a cabo el castigo prescrito. Esta fue una ocurrencia común.

Después de que ‘Abdullâh salió de uno de estos castigos tan frecuentes, uno de los Compañeros dijo sobre ‘Abdullâh:

“¡Oh Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), maldito sea! ¡Cuán a menudo es convocado para esto!”.

El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) reprendió a ese Compañero, diciendo:

“No lo maldigas, porque lo juro por Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), si supieras cuánto ama a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y a Su Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam)”. (Al-Bujârî)

Luego agregó:

“No ayudes a Shaytán (Satanás) contra tu hermano”.

Podemos aprender mucho de esta actitud del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam).

Primero debemos reflexionar sobre la relación cercana y afectuosa que este Compañero disfrutó con el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam).

Aunque el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) era quien era, eso no le impidió relacionarse con ‘Abdullâh de una manera familiar, ser su amigo y bromear con él.

Esto nos muestra que en la sociedad del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) las personas no estaban segregadas entre piadosos y pecadores, con las interacciones sociales prohibidas entre los dos grupos.

Más bien, era una sociedad unificada e inclusiva, donde cada persona podía tener un nivel diferente de Piedad (Taqwa). Algunos estaban a la vanguardia de la justicia, algunos eran moderadamente piadosos, mientras que otros eran propensos a caer en el pecado. Sin embargo, nadie vivía al margen de la sociedad, ni nadie era rechazado. Todos seguían siendo parte de la sociedad.

Esta inclusividad significó que cuando algunos miembros de la sociedad caían en el error, los efectos de sus errores eran limitados. Nadie era marginado, por lo que no había posibilidad de que la pecaminosidad creciera en los “márgenes” de la sociedad.

Cuando alguien cometía un error, el apoyo fraternal de los otros en la sociedad no tenía fin, que estaban más que dispuestos a echar una mano y hacer que esa persona volviera a encarrilarse.

Otra lección que nos muestra la conducta del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) es la importancia de mantener una actitud positiva.

A pesar del hecho de que ‘Abdullâh, el alcohólico, era citado con frecuencia ante el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), este remarcó ante todos sobre una de las cualidades positivas de ‘Abdullâh: que amaba a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y a Su Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam).

Sin embargo, cuando pensamos en esta cualidad en particular, encontramos que no era algo único para ‘Abdullâh, sino una cualidad que todos los Creyentes (Mu‘minin) tienen en común. Sin embargo, el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) decidió alabar a ‘Abdullâh por esta razón.

Al hacerlo, el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) podría cultivar, alentar y fortalecer esta cualidad en todos. También les recordó que si alguien comete un error, la Fe (Îmân) y el amor de esa persona por Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) siguen intactos.

Podemos imaginarnos cómo se sintió ‘Abdullâh cuando se enteró de que el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo esto sobre él. Ciertamente debió sentir que es un inmenso honor que el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) declare esto sobre él. Le sirvió para ayudarlo a superar su mal hábito y le dio esperanza, al confirmar que su ser esencial no estaba permanentemente estropeado por los errores.

Era la manera del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) de señalar las buenas cualidades de aquellos que pecaron y cayeron en el error. A veces olvidamos y tratamos los pecados pasados como barreras impenetrables para el bien futuro.

Una persona que comete una acción vergonzosa, la gente a menudo lo recuerda solo por ese pecado.

Necesitamos darnos cuenta de que esto ayuda a Shaytán (Satanás) a aprovecharse del pecador y hacer que esa persona vuelva a pecar.

El enfoque del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) inspira virtud. Cuando se le recordó la embriaguez frecuente de ‘Abdullâh, el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) lo elogió por poseer la mayor virtud de amar a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y a Su Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam).

Finalmente, ‘Abdullâh había hecho algo que claramente estaba mal. No cabe duda de que ‘Abdullâh cometió un pecado. Beber intoxicantes es un pecado mayor, y el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) solía maldecir el Vino (Jamr).

Sin embargo, después de que el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) tuviera la sentencia prescrita sobre ‘Abdullâh por su embriaguez pública, no buscó nada más en su contra. No hizo más reprimendas para no ayudar a Shaytán (Satanás) contra el hombre. Más bien, dirigió la atención de todos a sus méritos que compensan sus defectos.

Esto debería hacernos pensar, cuando consideramos cuán ásperamente nos comportamos a veces en nuestros desacuerdos con otros cuyas transgresiones son mucho menos graves o ciertas. A veces, es simplemente nuestra opinión de que alguien ha hecho algo mal y el asunto está realmente abierto a otros puntos de vista, pero todavía no dudamos en criticar a nuestros oponentes con todo lo que tenemos en nuestro arsenal verbal.

Cuán lejos está esto del ejemplo del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) con una persona que comete un pecado obvio, pero aún así encontró mejor hablar bien de esa persona. Seguía manteniendo su buena relación con esa persona, a pesar de sus defectos.

La conducta del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) con ‘Abdullâh es un excelente ejemplo para nosotros. Está lleno de lecciones valiosas con respecto no solo a cómo debemos tratarnos unos a otros, sino también a cómo la sociedad puede fomentar lazos sociales que sean fuertes, saludables y afectivos, vínculos que pueden servir para disuadir a las personas de caer en el pecado.

Y Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) sabe más.