A‘udu Billâhi Min as-Saitâni Rayîm
Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm
En su conocido libro, Al-Hikam (Palabras de Sabiduría), el Sheij Ahmad Ibn ‘Ata’illah as-Sakandari dice: La mejor forma de pedir algo a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) es expresando tu angustia, y la forma más rápida de adquirir Sus dones es expresando tu humildad y necesidad.
La palabra de sabiduría que se está discutiendo es sobre la Súplica (Du‘â). No se trata de la etiqueta de la Súplica (Du‘â), sino de la condición del corazón durante esta.
Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) pregunta a los Incrédulos (Kuffâr) sobre sus propias experiencias:
“¿Quién responde al que se ve en necesidad, librándolo del mal y os ha hecho sucesores [Suyos] en la tierra? ¿Acaso puede haber algún dios con Al-lâh? ¡Qué poco recapacitáis!”. (Las Hormigas 27: 62)
En esta Aleya, Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) deja claro a los Incrédulos (Kuffâr) que cuando le pidieron sinceramente ayuda en momentos de angustia, Él les respondió. Si este es el caso de los Incrédulos (Kuffâr) en apuros, ¿qué pasa si un Creyente (Mu‘min) está en apuros y le pide ayuda a Su Señor?
Por lo tanto, la angustia obtiene respuesta rápida a la Súplica (Du‘â). El Sheij dice: “La mejor manera de pedir algo a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) es a través de tu angustia”.
Si estás angustiado y le pides a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) con sinceridad, mientras sientes la necesidad de Su ayuda después de que los medios te han fallado, puedes estar seguro de que Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) responderá a tu Súplica (Du‘â).
Esto se aplica no solo a pedirle ayuda a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) en el mundo, sino también en asuntos de Fe (Îmân). La mejor manera de pedirle que te guíe es también a través de la angustia, la necesidad, la humildad y la esperanza en Su misericordia. Esto se ilustra mejor en las Súplicas del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) en diferentes situaciones.
En la Batalla de Badr, el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) se volvió hacia la Qiblah (dirección de Oración (Salât)), estiró los brazos y comenzó su Súplica (Du‘â) a su Señor:
“¡Oh Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala)!, cumple para mí lo que me has prometido.
¡Oh Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala)!, haz realidad lo que me has prometido.
¡Oh Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), si este pequeño grupo de Musulmanes (Muslimun) es destruido, nunca serás adorado en la Tierra!”.
Continuó su Súplica (Du‘â) a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) durante mucho tiempo, hasta que el manto se le cayó de los hombros. (Reportado por Muslim)
Esta es una Súplica (Du‘â) de alguien en apuros, y fue una Súplica (Du‘â) que fue respondida rápidamente.
Luego, el Sheij explica otras pistas útiles para la súplica. Él dice: “Y la forma más rápida de adquirir buenos rasgos es expresando tu humildad y necesidad”.
Algunos Eruditos comentan sobre la Aleya:
“Las dádivas [Limosna (Sadaqât)] son únicamente para los pobres y los necesitados, para los que trabajan en recogerlas y repartirlas, para los que se desea ganar sus corazones [es decir, los que están a punto de entrar en el Islam o los Musulmanes muy recientes], para los esclavos, para los endeudados, para la causa de Al-lâh y para el viajero. [Esto es] una prescripción obligatoria de Al-lâh, y Al-lâh es Omnisciente y Sabio”. (El Arrepentimiento 9: 60)
diciendo que: Si un humano da caridad a una persona pobre en necesidad, ¿qué pasa si la persona pobre muestra su necesidad a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala)? Seguramente Él le dará de Sus dones, incluso más de lo que otro ser humano podría darle.
De acuerdo con las Tradiciones Proféticas que conocemos, la persona que realiza la Súplica (Du‘â) debe mirar hacia la Qiblah (dirección de Oración (Salât)), estirar la mano mientras reza a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y comenzar la Súplica (Du‘â) alabándole e invocando la paz y las bendiciones sobre el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam).
También se recomienda invocar la paz y las bendiciones sobre el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) en el medio y al final de la Súplica (Du‘â). Estos son los actos aparentes de Súplica (Du‘â). Sin embargo, lo que es más importante es la condición del corazón al orar a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), que a menudo ignoramos para seguir el ejemplo del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam).
El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) solía recitar ciertas Oraciones en ciertas situaciones, como levantarse por la mañana, acostarse, vestirse, quitarse la ropa, mirarse al espejo, lavarse, dormir, ver luna nueva, por la tarde, por la mañana, salir, volver a casa, etc.
No es suficiente que sigamos al Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) memorizando y pronunciando estas Súplicas. Debemos adquirir el espíritu detrás de ellas, que es estar conectado con Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) en todo momento.
Si rastreamos la historia de las Súplicas, no encontraremos a ninguna persona, ni siquiera a los Profetas anteriores, que tuviera este flujo continuo de Súplicas, tanto como el Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam). Si examinamos los Salmos (Zabûr), la Torâ (Taurat) y el Evangelio (Inyîl), no encontraremos tantas Súplicas como cuando examinamos la Tradición del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam).
Además, también aprendimos que las Súplicas del Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam) iban acompañadas de profundas emociones. ‘Atâ preguntó una vez a ‘Â’isha, la esposa del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), sobre el evento más asombroso que presenció sobre el Mensajero de Al-lâh (Salallahu Alaihi Wa Salam). Ella lloró y dijo: ¿Qué no era asombroso en él? Una noche vino y se acostó conmigo. Mi piel tocó la suya y dijo: “¡Oh, hija de Abû Bakr, déjame ir! Déjame adorar a mi Señor”. Dije: “Me encanta estar contigo, pero prefiero hacer lo que tú quieras”.
Lo dejé irse. Se levantó e hizo la Ablución (Wudû) sin desperdiciar agua. Luego comenzó a orar y llorar. Lloró tanto que sus lágrimas se deslizaron por su pecho.
Luego se inclinó para la Inclinación (Rukû’) y lloró. Después de eso, hizo la Postración (Suŷûd) y todavía lloró. Luego levantó la cabeza y siguió llorando. Siguió llorando hasta la mañana. Cuando llegó el momento de la Oración (Salât) de la mañana (Faŷr), Bilâl vino y recitó la Llamada a la Oración (Adhân).
Y luego dije: “¡Oh Mensajero de Al-lâh (Salallahu Alaihi Wa Salam)! ¿Que te hace llorar? Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) ha perdonado tus pecados pasados y futuros”. Él dijo: “¿No seré un siervo agradecido? ¿No le daré gracias?”. (Al-Bujârî)
Las Oraciones pueden ser contestadas inmediatamente y eventualmente. Cuando Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) no responde a tus Oraciones de inmediato, ten la certeza de que está eligiendo lo mejor para ti. Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) siempre ha estado eligiendo lo mejor para ti. Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) dice acerca de Sí Mismo:
“¿Qué pasará cuando les reunamos el Día sobre el cuál no hay duda, y en el que toda alma será recompensada de acuerdo a sus acciones, y no serán oprimidos?”. (La Familia de ‘Imrân 3: 25)
“Y tu Señor crea lo que quiere y elige [a quien quiere], mientras que ellos no tienen elección. ¡Gloria a Al-lâh y Ensalzado sea por encima de lo que Le asocian!”. (Las Historias 28: 68)
Ciertamente, Su elección es mucho mejor y más excelente que la nuestra.
Y Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) sabe más.
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