A‘udu Billâhi Min as-Saitâni Rayîm
Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm
A veces me pregunto si nuestros antepasados experimentaron los mismos niveles de Estrés y Ansiedad que experimentamos hoy. Parece como si la alta Ansiedad fuera una marca de vivir en los tiempos modernos en los que somos conscientes y estamos en guardia contra cada microbio, cada fanático, cada estado que tiene el potencial de destruirnos. Tal vez estoy romantizando las vidas de nuestros antepasados como menos plagadas de Ansiedad.
Pero no puedo dejar de pensar cuánto Miedo y Estrés nos venden a diario que nunca antes había sido el caso. Si no compras el producto “X”, no estarás saludable y la muerte será inminente. Y si no estás atento al virus “Y”, te infectará y te matará. Si no le temes al país “Z”, atacarán tu patria. Y así sucesivamente.
La mayoría de nosotros estamos en un estado elevado y sostenido de Estrés y Ansiedad, y en nuestra capacidad para soportarlo todo.
Entonces, ¿cómo podemos nosotros, como Musulmanes (Muslimun), hacerle frente? ¿Qué se puede hacer cuando la realidad (más allá de las maniobras de marketing para apartarnos de nuestro dinero, alentarnos a sintonizar una determinada cadena de noticias o vendernos una determinada postura política) es que vivimos en un mundo donde suceden cosas malas, existe el Sufrimiento, y tenemos que enfrentar estos hechos?
Lo sorprendente del Islam es que afirma la dureza de la realidad y al mismo tiempo nos brinda consuelo al respecto. Nos enseña un equilibrio entre atar nuestro camello, o enfrentar los problemas de frente, y confiar en Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), o no obsesionarse con lo que no podemos controlar.
Hay muchas, muchas formas de lidiar con la Ansiedad y el Estrés dentro del Marco Islámico. Aquí hay cuatro que he encontrado que hacen milagros para reducir el Estrés y la Ansiedad en mi propia vida.
1.- Comprender el Sufrimiento
Ver informes de horribles injusticias, desastres naturales y agitación política puede llevar a cualquier persona cuerda a un estado de Ansiedad. Pero tenemos que entender que el Sufrimiento tiene un papel que desempeñar en este mundo.
¿Cuándo fue la última vez que conociste o escuchaste de alguien con sabiduría y paz que nunca luchó ni trabajó por nada?
Los que han alcanzado la sabiduría y la paz son a menudo los que utilizan el Sufrimiento excepcional; y lo usaron como una herramienta para aprender, crecer y efectuar un gran cambio.
Nelson Mandela, la Madre Teresa, todos los Profetas: Todas estas personas que abordaron el Sufrimiento (el propio y el de los demás) como algo de lo que aprender y una oportunidad para hacer el bien.
Es decir, si enfrentamos el Sufrimiento con sabiduría, podemos verlo simplemente como una oportunidad.
2.- Centrarse en los demás
Una vez que entendemos que el Sufrimiento existe en el mundo por una razón, podemos empezar a verlo como una oferta de trabajo. Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) Todopoderoso nos ha designado para ser agentes morales en este mundo, para ser activistas hacia el mejoramiento de la sociedad.
El Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo: Cualquiera de ustedes que vea un mal, que lo cambie con su mano; y si no puede hacerlo, entonces (que lo cambie) con su lengua; y si no puede hacerlo, entonces con su corazón, y eso es lo más básico de la Fe (Îmân). (Muslim)
La Filantropía (tendencia a procurar el bien de las personas de manera desinteresada, incluso a costa del interés propio) es un antídoto fantástico para la Ansiedad y el Estrés, incluso si esa Ansiedad y Estrés afectan nuestras propias vidas personales. Ser voluntario y dar a los demás nos permite poner las cosas en perspectiva.
El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo: No miren a los que están por encima de ustedes, no sea que consideren triviales los favores de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala). (Al-Bujârî y Muslim)
Comprender y ayudar a aliviar la difícil situación de quienes tienen menos que nosotros, cuando se hace en conjunto, puede aliviar la Ansiedad y el Estrés al permitirnos sentir que hemos hecho nuestra parte y saber que seremos recompensados sin importar el resultado.
3.- Conocer a Al-lâh
Del mismo modo, comprender que hay un poder superior que controla el universo y todo lo que contiene puede ofrecer consuelo a alguien que se siente estresado por nuestro control limitado. Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) dice en El Corán:
“¿Acaso no han visto que Al-lâh, que creó los cielos y la Tierra y no está fatigado por haberlos creado, tiene el poder de dar vida a los muertos? Sí, Él tiene poder sobre todas las cosas”. (Las Dunas 46: 33)
Este es el increíble equilibrio que nos brinda el Islam. Hacemos lo que podemos a partir de nuestros esfuerzos y nos sentimos satisfechos al saber que los resultados de nuestros esfuerzos provienen de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala). Y no podemos hacer que las cosas sucedan si no son Su plan y no debemos sentir Ansiedad ni dolor en el corazón si el plan que tenemos no funciona.
Si ponemos nuestra parte o nuestro esfuerzo, podemos dejar ir la Ansiedad y dejar que Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) haga Su obra. Incluso si no podemos ver la sabiduría de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) en Su plan ahora, sabemos por El Corán que:
“Y cuando se confabularon contra ti los incrédulos para capturarte, matarte o expulsarte. Ellos tramaron y Al-lâh también tramó, pero Al-lâh es el mejor de los que traman”. (Los Botines de Guerra 8: 30)
4.- Mantener una Rutina Islámica
Crear una rutina ha sido durante mucho tiempo el consejo de las profesiones médicas para combatir el Estrés y la Ansiedad. Pero durante mucho más tiempo ha sido la instrucción de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala):
“Buscad la ayuda en la paciencia y en el Salât y ciertamente esto es algo difícil peso, excepto para los temerosos”. (La Vaca 2: 45)
La rutina de las cinco Oraciones Diarias que Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) nos ha pedido que establezcamos es la mejor rutina. Pueden ser puntos de anclaje en nuestro día donde dejamos atrás todo el Estrés y la Ansiedad; y nos entregamos a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), nuestro Creador, Aquel que tiene el control de todas las cosas.
Las Oraciones pueden y deben ser puntos en nuestro día cuando nos quejamos a Al-Qaadir (القادر) El Todopoderoso; buscar ayuda de Al-Mujib (المجيب) el que responde, el que responde; para amarrar nuestros corazones al Eterno.
Y Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) sabe más.
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