PERSONALIDAD DE ÂISHA

 

 

A‘udu Billâhi Min as-Saitâni Rayîm

Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm

A menudo nos presentan a las personas que rodean al Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) a través de su vida y perspectiva.

Si bien hay una buena razón para esto, también puede ser de gran beneficio conocer a los Compañeros del Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam) como individuos.

Eran las personas a las que Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) llama en El Corán:

“Sois la mejor comunidad que ha surgido en bien de los hombres. Ordenáis lo reconocido, impedís lo reprobable y creéis en Al-lâh. Y a la Gente del libro más les convendría creer. Los hay creyentes, pero la mayoría se han salido del camino”. (La Familia de ‘Imrân 3: 110)

Puede ser especialmente importante observar las vidas de las honorables y honradas esposas del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) para comprender que ellas también eran seres humanos que vivían, comían, reían y luchaban para complacer a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala).

Después del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), ¿puede haber un mejor ejemplo para nosotros que las Madres de los Creyentes a quienes se les prometió el Paraíso?

Continuando con nuestro viaje para descubrir si nuestras Madres eran divertidas, sensibles, extrovertidas, introspectivas, inseguras o intrépidas, echamos un vistazo a la esposa del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), ‘Â’isha.

Entre las esposas del Profeta Muhammad (Salallahu Alaihi Wa Salam), ‘Â’isha era la más joven.

A medida que crecía, se convirtió en una Erudita, una estadista y un recurso para todos los Musulmanes (Muslimun), incluso hasta el día de hoy.

 

‘Â’isha era muy inteligente

‘Â’isha era una joven muy brillante que se convirtió en una de las principales Eruditas del Islam.

En el momento de su muerte, era experta en la interpretación de El Corán, comentarios de El Corán, Ahadîz y Jurisprudencia. Sus decisiones jurídicas y comentarios podrían llenar volúmenes de libros. De hecho, “gran parte del Libro de Tafsir en Sahîh Muslim contiene narraciones de ella”.(Ghadanfar, Mahmud Ahmad. Grandes Mujeres del Islam: A quienes se les dio la buena noticia del Paraíso. Emiratos Árabes Unidos: Darussalam, 2001)

Ella no era tímida acerca de su ingenio rápido, incluso cuando era niña.

Mientras visitaba la casa de Abû Bakr, el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) “vio a (‘Â’isha) jugando con un caballo alado; ella apenas tenía cinco años en ese momento. Él le preguntó qué era; ella respondió que era un caballo. ¡Él sonrió y respondió que los caballos no tenían alas! ¡Ella respondió rápidamente que el Profeta Sulaymân (Salomón) tenía caballos alados!”.

En este caso, ‘Â’isha demostró su incipiente conocimiento y su voluntad de transmitirlo sin importar quién fuera la audiencia.

A menudo se escuchaba al propio Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) reírse sorprendido por su ingenio rápido y cortante.

‘Â’isha fue bendecida con una memoria asombrosa y nunca olvidaba algo una vez que lo escuchaba.

Se dice que narró 2210 Ahadîz durante su vida. Como tal, fue una de las Muhaddiza (narradoras de Ahadîz) más prolíficas.

Todos los que la conocían respetaban su gran intelecto.

Abû Mûsâ al-Ashari, un Compañero del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) dijo una vez: “Si nosotros, los Compañeros del Mensajero de Al-lâh (Salallahu Alaihi Wa Salam), teníamos alguna dificultad con un asunto, le preguntábamos a ‘Â’isha al respecto”. (Sirat al-‘Â’isha. At-Tirmidî)

El temperamento de ‘Â’isha

Además de ser muy inteligente, ‘Â’isha era una persona apasionada cuyas emociones eran calientes o frías.

No podía evitar ser propensa a los celos. Ella amaba tanto a su esposo que no le gustaba cuando él hablaba muy bien de otras mujeres.

Ella dijo: “No estaba celosa de ninguna otra esposa del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) como lo estaba de Jadîŷah, por su constante mención de ella y porque Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) le había ordenado que le diera buenas noticias de una mansión en el Paraíso de piedras preciosas. Y cada vez que sacrificaba una oveja, enviaba una buena parte de ella a quienes habían sido sus amigos íntimos. Muchas veces le dije: “Es como si nunca hubiera habido otra mujer en el mundo excepto Jadîŷah” ”. (Historia de los Sahâba: ‘Â’isha)

Pero ‘Â’isha nunca actuó en consecuencia y fue, a pesar de sus emociones, muy generosa y confiada.

‘Â’isha se enojaba fácilmente pero perdonaba con la misma facilidad.

A pesar de su profundo apego a su sobrino ‘Abdullâh ibn Zubair, se enojó mucho con él cuando escuchó que pensaba que su generosidad debía ser suprimida.

Ella juró “que nunca hablaría con él. Me pregunté quién pensaba que él era para intentar evitar que gastara en el camino de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala). Me pregunté cómo podía atreverse a decir tal cosa. Y finalmente, cuando me calmé y me reconcilié con él, liberé a varios esclavos como penitencia por romper mi juramento”.

‘Â’isha le gustaba divertirse

Al principio de su Matrimonio (Nikâh) con el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), ‘Â’isha invitaba a sus amigos a divertirse, jugar, cantar y disfrutar de la compañía de los demás.

Ella y el Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam) a menudo jugaban carreras para ver quién era más rápido. En su juventud, ella lo superaba regularmente con su velocidad. (Ibn al-Jawzi, 68)

La personalidad amante de la diversión de ‘Â’isha no se limitaba a su propio juego, sino que se extendía a ver a otros practicar deportes.

En una Festividad (‘Îd), algunos Abisinios disfrutaban del día mostrando sus habilidades con las lanzas. ‘Â’isha estaba ansiosa por mirar.

Ella dijo: “Recuerdo al Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam) parado en la puerta de mi habitación, protegiéndome con su capa, para que pudiera ver el deporte de los Abisinios mientras jugaban con sus lanzas en la Mezquita (Masyid) del Mensajero de Al-lâh (Salallahu Alaihi Wa Salam)”. (Ibn Kahtir Esposas del Profeta Muhammad)

‘Â’isha y el Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) a menudo pasaban tiempo entreteniéndose compartiendo historias. Durante uno de estos intercambios de historias: “El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) le contó la historia de un hombre llamado Kharafah a quien los Genios (Yinân) se habían llevado. (Y luego) ‘Â’isha narró una historia detallada sobre once mujeres que eran amigas y cómo cada una de ellas describió a su esposo”.

‘Â’isha fue influyente

Después de que el Mensajero (Salallahu Alaihi Wa Salam) falleció, debido a su gran conocimiento, la Comunidad (Ummah) acudió a ‘Â’isha en busca de respuestas. E incluso ayudó a identificar muchas narraciones falsas.

En la ocasión en que alguien mencionó un Hadîz falso y despectivo sobre las mujeres que invalidaban la Oración (Salât) si caminaban frente a un hombre que rezaba, ‘Â’isha lo refutó diciendo: “¡Nos compares (a las mujeres) con perros y burros! El Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) rezaba mientras yo estaba acostada frente a él en la cama (entre él y la Qiblah, la dirección de la Casa Sagrada (Ka‘ba) en Meca, a la que miramos los Musulmanes (Muslimun) cuando rezamos)”. (Leila Ahmed. Mujeres y Género en el Islam: Raíces Históricas de un Debate Moderno. Prensa de la Universidad de Yale. 1992)

Sin retroceder ante la ignorancia y la misoginia, cambió la opinión de muchos hombres sobre el valor y la capacidad de las mujeres.

Arwa ibn Zubair, un historiador Musulmán (Muslim) que nació inmediatamente después de la muerte del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam), dijo: “No encontré a nadie más competente (que ‘Â’isha) en el conocimiento de El Sagrado Corán, los mandamientos de lo Lícito (Halâl) y lo Ilícito (Harâm), Ilmul-Ansab y poesía árabe. Es por eso que incluso los Compañeros mayores del Profeta (Salallahu Alaihi Wa Salam) solían consultarle a ‘Â’isha para resolver problemas complicados”. (Ibn Qayyim e Ibn Sa’ad, Jala al-Afham, vol. 2)

Estos son solo algunos de los rasgos de personalidad de ‘Â’isha. Era una mujer viva que defendía la verdad y la justicia.

Ella fue una fuente de conocimiento para todos los que la conocieron, y lo sigue siendo para aquellos de nosotros que aprendemos la religión hoy.

‘Â’isha es un modelo a seguir fenomenal para las mujeres de hoy y un excelente ejemplo para aquellas que desean usar sus personalidades vibrantes para mejorar la Comunidad (Ummah).

Y Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) sabe más.

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