SULAYMÂN EN EL CORÁN

 

A‘udu Billâhi Min as-Saitâni Rayîm

Bismillâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Los Musulmanes (Muslimun) creemos que los Profetas de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) fueron dotados con la gracia especial de ser llamados por Él para entregar un Mensaje a Su gente, pero, no obstante, eran humanos.

El Mensaje que transmitieron estaba libre de errores, pero sus vidas a menudo mostraban muchos de los errores que comete la gente común.

El Rey Sulaymân (Salomón) es uno de esos hombres. Su vida nos muestra que, al igual que nosotros, cuando tuvo un cuidado especial por Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y fue obediente en Su servicio, prosperó. Y cuando se olvidó de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y creyó que podía hacer las cosas por su cuenta, su vida pareció desmoronarse.

El Rey Sulaymân (Salomón) es venerado como Profeta por Cristianos, Musulmanes (Muslimun) y Judíos. Esto por sí solo debería hacer que merezca nuestra atención, que las grandes “Creencias Abrahámicas” del mundo tienen otro punto focal de creencias compartidas.

La gran sabiduría y vasta riqueza de Sulaymân (Salomón) se describen en el Antiguo Testamento. La “Sabiduría de Sulaymân (Salomón)” es famosa en todo el mundo, al igual que su riqueza. Sin embargo, es la descripción de Sulaymân (Salomón) que encontramos en El Corán lo que nos ocupa aquí.

Aunque las Escrituras Judías atribuyen tres libros a Sulaymân (Salomón) (Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares), los Musulmanes (Muslimun) no creemos que Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) le dio un Libro.

Entonces, ¿qué creemos los Musulmanes (Muslimun) sobre el Profeta Sulaymân (Salomón) y qué nos enseña la historia de su vida a todos hoy, seamos Musulmanes (Muslimun) o no?

Los puntos principales de su vida se pueden dividir en tres secciones, que trataremos en tres partes diferentes: Sulaymân (Salomón) como Rey; la visita de Sulaymân (Salomón) de la Reina de Saba; y el extraordinario don de Sulaymân (Salomón) de poder hablar con animales y pájaros.

Estos dos últimos se tratan con gran detalle en El Corán, por lo que seguramente debe haber algo especial para que aprendamos de ellos.

Sulaymân como Rey

Sin embargo, en el primero de estos aspectos de su vida, Sulaymân (Salomón) como Rey, hay algo que debemos aprender. Sulaymân (Salomón), según El Corán, no solo fue un Profeta de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), sino también un Rey. También era hijo de un Profeta y Rey, el Rey Dâud (David), a quien sucedió.

Desde pequeño mostró gran sabiduría y comprensión, tal como dice el Evangelio Cristiano de San Lucas que otro Profeta, ‘Îsâ (Jesús) era muy sabio, incluso de niño, e instruyó a los doctores de la ley en el Templo.

Durante su reinado como Rey, Sulaymân (Salomón) gobernó un área que se extendía desde lo que es la Palestina moderna, hacia el sur, hacia lo que ahora es Yemen. De hecho, fue el último Rey de un Israel unido. Después de su muerte, el reino se dividió en dos.

Fue muy querido y respetado como gobernante sabio y justo. El reino prosperó y adquirió grandes riquezas.

Sin embargo, como Rey, sus acciones a veces lo alejaron de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), al igual que nuestros propios éxitos en la vida a menudo nos alejan de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), ya que sentimos que ya no lo necesitamos, porque lo estamos haciendo bastante bien por nuestra cuenta. Es solo cuando las cosas empiezan a ir mal, ¿no es así, que nos volvemos a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) una vez más?

Sulaymân (Salomón) tuvo más éxito como gobernante y como hombre cuando estuvo cerca de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala). Sin embargo, estuvo a punto de perder su reino cuando comenzó a creer en su propio éxito, y solo cuando se dio cuenta de que la obediencia a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) era lo más importante en su vida, su reino se salvó de la destrucción.

En el apogeo de su poder mundano, comenzó a distraerse:

“Cuando un anochecer le mostraron unos corceles de raza. Y dijo: Por amor a los bienes [terrenales] he descuidado el recuerdo de mi Señor hasta que se ha ocultado [el Sol]”. (Sâd 38: 31-32)

Cuando comenzó a mostrar interés por los caballos y las cosas de este mundo, en lugar de preocuparse por su gente y la devoción a su Señor, perdió parte de su reino, teniendo que luchar contra una rebelión de uno de sus gobernadores.

En este período, Sulaymân (Salomón) perdió muchas batallas, y en un momento, incluso la capital del reino, Jerusalén, fue capturada por el enemigo.

Hay unas Aleyas muy hermosas en El Corán que describe el efecto de este episodio en la vida de Sulaymân (Salomón):

“Y pusimos a prueba a Sulaymân [Salomón] colocando una figura en su trono. Después se volvió a su Señor. Dijo: ¡Señor mío, perdóname y concédeme un reino que no sea propio para nadie después de mí. Realmente, Tú eres el Dador!”. (Sâd 38: 34-35)

Sin la fuerza y el poder de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) para sostenerlo, es como si el Rey sentado en el trono fuera solo un cuerpo vacío y sin vida. Este fue un punto de inflexión en la vida de Sulaymân (Salomón) y recuperó el sentido de servicio a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) que había perdido.

Con renovada dedicación, parecía un hombre nuevo y luego recuperó los territorios perdidos, después de que redescubrió su Fe (Îmân) y una vez más dedicó su vida al servicio de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala).

Fue durante esta fase que Sulaymân (Salomón) construyó un magnífico templo para la gloria de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), que se ha convertido en sinónimo de su mismo nombre. El Templo de Sulaymân es sinónimo de magnificencia.

Por amor a los caballos

En esta primera parte de la historia del Profeta Sulaymân (Salomón), entonces, podemos aprender a estar en guardia contra nuestras propias debilidades para que no se conviertan en nuestra ruina.

La debilidad de Sulaymân (Salomón) estaba en el amor a los caballos (corredores de la mejor raza). Fueron ellos los que lo llevaron a la distracción. El Corán lo describe así:

“Y dijo: Por amor a los bienes [terrenales] he descuidado el recuerdo de mi Señor hasta que se ha ocultado [el Sol]. ¡Traédmelos! Y se puso a desjarretarlos y degollarlos”. (Sâd 38: 32-33)

Así es que en este mundo, el amor por el juego o el alcohol destruye carreras enteras. Como todos los Profetas, somos solo mortales y debemos estar en guardia contra nuestras propias faltas y fracasos.

Cuando nos entendemos bien, estamos a medio camino de superar estas fallas. La otra mitad es hacer lo que hizo Sulaymân (Salomón) y reconocer que solo en Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) podemos encontrar nuestra verdadera felicidad y el éxito en la vida.

La Abubilla ausente

Sulaymân (Salomón) tenía un ejército muy grande de hombres, Genios (Yinân) y pájaros (los Musulmanes (Muslimun) creemos que los Genios (Yinân) son seres creados, buenos y malos, que no podemos ver).

Un día, estaba revisando este ejército cuando notó que el pájaro Abubilla estaba ausente sin permiso. El trabajo de la Abubilla era buscar agua cuando el ejército la necesitaba.

El pájaro había estado viajando en el país de Saba (Shiba), que se encuentra en el actual Yemen, y regresó y le declaró a Sulaymân (Salomón):

“Pero ella se encontraba no muy lejos y entonces dijo: Me he enterado de algo que tú no alcanzas a saber y he venido hasta ti desde Saba con una noticia cierta. He hallado a una mujer que reina sobre ellos y a la que se le ha dado de todo; y tiene un inmenso trono. La encontré a ella y a su pueblo postrándose ante el sol en lugar de ante Al-lâh; el diablo les ha embellecido sus acciones y les ha desviado del camino, y no tienen guía”. (Las Hormigas 27: 22-24)

Sulaymân (Salomón) era un hombre profundamente religioso y estaba angustiado de que todo un pueblo se perdiera en adorar al Sol, en lugar del Único Dios que lo creó.

Decidió enviar un mensaje a la Reina, cuyo nombre era Bilqis, invitándola a ella y a su pueblo a adorar a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala):

“Al-lâh, no hay dios excepto Él, el Señor del Trono inmenso. Dijo: Veremos si es verdad lo que dices o si eres de los que mienten. Ve con este escrito mío y déjalo caer sobre ellos, luego retírate y espera su reacción”.(Las Hormigas 27: 26-28)

La Reina sabia

Bilqis también era una gobernante sabia y cuando recibió la carta, sospechaba que Sulaymân (Salomón) realmente quería controlar su territorio.

Decidió enviarle regalos y ver cuál sería su reacción ante sus espléndidos regalos. De esta manera, sabría si Sulaymân (Salomón) solo estaba realmente interesado en la riqueza.

Bilqis quedó impresionada por la reacción de Sulaymân (Salomón). No solo no estaba interesado en sus obsequios de oro y joyas, sino que en realidad se sintió bastante ofendido al recibirlos. Mejor para él era creer en Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) que las joyas preciosas:

“Y cuando llegó a Sulaymân [Salomón], éste dijo: Me tentáis con riquezas, cuando lo que Al-lâh me ha dado es mejor de lo que os ha dado a vosotros y no obstante os contentáis con vuestros regalos”. (Las Hormigas 27: 36)

La Reina de Saba decidió viajar a Sulaymân (Salomón) para ver con sus propios ojos quien era. Viajando una larga distancia con sus cortesanos, finalmente llegó a la corte de Sulaymân (Salomón).

Se sabía que Bilqis tenía un trono magnífico, y uno de los Genios (Yinân) le ofreció a Sulaymân (Salomón) traer este trono antes de que pudiera tener tiempo de levantarse. Otro sabio de la corte se ofreció a llevarle el trono en un abrir y cerrar de ojos, y efectivamente el trono de Saba fue transportado a él, de modo que la estaba esperando, disfrazado, cuando llegó:

“Y cuando ella vino, le preguntaron: ¿Es así tu trono? Respondió: El mismo parece. Pero nosotros habíamos recibido el conocimiento antes que ella y éramos musulmanes”. (Las Hormigas 27: 42)

Habiendo reconocido su trono y reconocido, también, la sabiduría de Sulaymân (Salomón), Bilqis entró en el magnífico palacio.

Su piso era de vidrio reluciente, que brillaba como el agua, y la Reina, creyendo que era agua real, se levantó las faldas para que no se mojara, lo que debió ser muy indigno para una Reina, especialmente cuando Sulaymân (Salomón) le dijo:

“Se le dijo: ¡Entra en el palacio! Y cuando lo vio creyó que era una superficie de agua y se descubrió las pantorrillas. Dijo: Es un palacio de cristal pulido [al parecer los Genios (Yinân) no querían que Sulaymân (Salomón) Desposara a la reina de Saba y le dijeron que su intelecto no regía bien y que tenía las piernas como las patas de un burro. Sulaymân (Salomón) la quiso poner a prueba, primeramente transformando su trono para comprobar si era capaz de reconocerlo, y luego haciendo construir un suelo de cristal debajo del cual había agua y peces. Así cuando le mandó entrar, ella pensó que era agua e instintivamente se remangó el vestido]. Dijo ella: ¡Señor mío! He sido injusta conmigo misma, pero me someto junto con Sulaymân [Salomón], a Al-lâh, el Señor de todos los mundos”. (Las Hormigas 27: 44)

La historia de la visita de la Reina de Saba a Sulaymân (Salomón) tiene un final muy bonito. La Reina declara:

“¡Señor mío! He sido injusta conmigo misma, pero me someto junto con Sulaymân [Salomón], a Al-lâh, el Señor de todos los mundos”. (Las Hormigas 27: 44)

Lecciones de la historia

Esta historia se cuenta con gran detalle en El Corán, lo cual seguramente nos dice que es importante y que tiene algo que enseñar. Entonces, ¿qué podemos aprender de la historia de Sulaymân (Salomón) y la Reina de Saba?

Bueno, en primer lugar, notamos la reacción de la Reina cuando se le dijo por primera vez sobre el Islam: Sospechó que era un truco. Cuando llega el mensajero con el mensaje de Sulaymân (Salomón), ella duda de las verdaderas intenciones de Sulaymân (Salomón). Seguramente, piensa, nadie puede estar hablando de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) solo por mi propio bien.

Debe haber una agenda oculta. ¿No es esa la reacción que algunos de nosotros tenemos cuando escuchamos las palabras de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala)? “¿Por qué me invitan a aprender sobre el Islam? ¿Qué es lo que realmente buscan?”.

En un mundo entregado a la codicia y a adquirir más, a menudo a expensas de otra persona, parece bastante extraño que la gente nos invite a aprender sobre el Islam sin otra razón que la de transmitir el mensaje.

Y, sin embargo, la invitación del Profeta Sulaymân (Salomón) no tenía ningún motivo oculto. Solo quería lo mejor para Bilqis. Y lo mejor para ella era abandonar la adoración del Sol, la Luna y las Estrellas y, en cambio, adorar a Aquel que creó los Cielos y la Tierra y todo lo demás.

Otra lección de esta historia es la reacción de Sulaymân (Salomón) al recibir regalos. ¿De qué le sirven el oro y las joyas, dice, cuando se le ha dado todo lo que podía desear al creer en Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala)? Esto puede parecer extraño para aquellos que no son Musulmanes (Muslimun), pero para el Musulmán (Muslim) devoto, el Creyente (Mu‘min) sincero, el regalo del Islam es mayor que cualquier cantidad de oro y plata.

Y finalmente, la respuesta de la Reina de Saba a todo esto es bastante simple: Se somete a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) y al Islam. “Islam” es una palabra árabe que proviene de una palabra raíz que significa tanto “Paz” como “Sumisión”.

Bilqis encuentra paz en su corazón cuando se somete a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala). Es algo tan simple de hacer, pero para muchos, es uno de los más difíciles. La historia de la visita a Sulaymân (Salomón) por la Reina de Saba tiene como objetivo enseñarnos que someterse a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) es más preciado que la plata o el oro, y mejor que el esplendor o la riqueza.

Salomón y los animales

Como Profeta, Sulaymân (Salomón) no solo tenía una gran sabiduría y una gran riqueza, famosa a lo largo de la historia, sino que también recibió un regalo especial de Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala). Podía entender el lenguaje de los animales y los pájaros:

“Y Sulaymân [Salomón] fue heredero de Dâud [David]. Dijo: ¡Hombres! Se nos ha enseñado el lenguaje de las aves y se nos ha dado de todo; realmente, esto es un claro favor”. (Las Hormigas 27: 16)

De hecho, hay muchas cosas en este mundo que no conocemos. Los seres humanos, a lo largo del tiempo, han aprendido a fabricar helicópteros y aviones y ahora pueden incluso trasplantar corazones humanos de una persona a otra.

Los humanos incluso han viajado a la Luna. Quién sabe, entonces, si algún día el regalo dado a Sulaymân (Salomón) estará disponible para que otros lo compartan. Ciertamente, ha habido muchos estudios sobre el lenguaje de los animales.

Los Musulmanes (Muslimun) siempre hemos creído que cuando los animales y los pájaros rugen, gritan, gorjean y gorjean, de hecho están alabando a Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) a su manera. Se le dio al Profeta Sulaymân (Salomón), entonces, un don para que los entendiera y conversara con ellos.

Existe la hermosa historia en El Corán, por ejemplo, del Valle de las Hormigas.

Sulaymân (Salomón), en la historia, marcha con su ejército cuando se encuentra con un Valle de Hormigas:

“Y cuando llegaron al valle de las hormigas, dijo una de ellas: ¡Hormigas! ¡Entrad en vuestras viviendas, no sea que Sulaymân [Salomón] y sus ejércitos os aplasten sin darse cuenta!”. (Las Hormigas 27: 18)

Sulaymân (Salomón) realmente escuchó lo que dice la Hormiga. Esto es lo que dice El Corán:

“Entonces, sonrió risueño por sus palabras, y dijo: ¡Señor! Impúlsame a agradecerte la merced con la que me has favorecido a mí, al igual que a mis padres; y para que actúe con una rectitud que sea de Tú beneplácito, e inclúyeme, por Tu Misericordia, entre Tus siervos justos”. (Las Hormigas 27: 19)

Así que incluso el discurso de una pequeña Hormiga fue suficiente para hacer sonreír a Sulaymân (Salomón) y reflexionar sobre el significado de su vida.

En otro lugar dice:

“Y se reunieron ante Sulaymân [Salomón] sus ejércitos de genios, hombres y pájaros, y fueron puestos en orden de batalla”. (Las Hormigas 27: 17)

En otras palabras, el ejército de Sulaymân (Salomón) no era solo un ejército de hombres, sino que tenía diferentes rangos de Genios (Yinân) (los Musulmanes (Muslimun) creemos que los Genios (Yinân) son criaturas invisibles, tanto buenas como malas, creadas por Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala)) y aves. Cuando estaba revisando su ejército, un día notó que el pájaro Abubilla estaba ausente sin permiso.

El trabajo de la Abubilla era encontrar agua para el ejército cuando estaba en marcha.

“Y pasó revista a las aves, y dijo: ¿Qué ocurre que no veo a la abubilla? ¿O es de los que están ausentes? La castigaré duramente o la degollaré a menos que venga con una prueba evidente”.(Las Hormigas 27: 20-21)

Anteriormente nos enteramos de cómo la Abubilla se había marchado y había descubierto la tierra de la Reina de Saba. Cuando el pájaro regresó, conversó con Sulaymân (Salomón) y le contó lo que había visto.

Ahora bien, El Corán no debe tomarse a la ligera. Si Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) nos cuenta esta historia, no es solo un pasatiempo para entretenernos. Los Musulmanes (Muslimun) creemos que Sulaymân (Salomón) realmente hablaba con los pájaros.

En los Evangelios Cristianos, escuchamos a personas que preguntan acerca de ‘Îsâ (Jesús): “¿Quién es este hombre, que hasta los vientos y el mar le obedecen?”. Los Evangelios nos dicen que ‘Îsâ (Jesús) tenía poder sobre los vientos y las olas, y nadie cuestiona este poder.

Entonces, ¿por qué no Sulaymân (Salomón)? En El Corán leemos:

“Y a Sulaymân [Salomón] [le sometimos] el viento, que en una mañana hacía el recorrido de un mes y en una tarde el de otro. E hicimos que manara para él un manantial de cobre fundido. Y había genios que trabajaban para él con permiso de su Señor. Y a quién de ellos se apartara de Nuestro mandato, le hacíamos degustar el castigo del Infierno”. (Saba 34: 12)

Aunque El Corán no menciona que el Profeta ‘Îsâ (Jesús) tuvo poder sobre los elementos, sí dice que el Profeta Sulaymân (Salomón) recibió este don.

Entonces, ¿qué nos dice esto hoy?

Bueno, nos recuerda que hay cosas aún no conocidas por hombres y mujeres, que algún día pueden descubrirse.

Nos dice que Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala), el Creador de los Cielos y la Tierra y todo lo que hay en medio, puede hacer lo que quiera, por lo que dar a los hombres la comprensión del lenguaje animal no es ningún problema para Él.

También nos dice que cuando las personas están tan en sintonía con su Creador que dedican toda su vida a Él, reciben a cambio dones y gracias extraordinarios.

Entonces, la próxima vez que escuchemos sobre el cambio climático en la televisión, o escuchemos el desglose de las conversaciones sobre temas ambientales, piensa en el Profeta Sulaymân (Salomón).

Hace tantos años, estaba tan en sintonía con Su Creador que incluso podía hablar con algunas de Sus criaturas, ¡incluso con hormigas y pájaros!

Sulaymân (Salomón) es famoso por su sabiduría. También fue un gran gobernante, amado por su pueblo. Tal vez la verdadera sabiduría y la verdadera grandeza comiencen cuando no estemos demasiado preocupados por nuestras propias comodidades, sino cuando busquemos a las criaturas más pequeñas y nos preocupamos por su bienestar.

Y Al-lâh (Subhanahu Wa Ta‘ala) sabe más.

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